「思想の継承」をテーマとした、東西源流思想分野からの出題。問1はギリシア哲学の後世への影響をめぐる時代・地域横断的な出題で面食らったと思われる。問2は儒教関連の出題で標準的な内容。問3は先行する思想を批判した古代の思想家をめぐる地域横断的な出題。問4は中国の仏教徒である牟子の『理惑論』から抜粋した文章と会話を融合させた標準的な読解問題。問5はユダヤ教をめぐるイエスの言動に関する出題で律法がキーワード。問6はムハンマドについてのやや細かい問題。問7はアリストテレス『自然学』とノートを用いた標準的な読解問題。問8は『スッタニパータ』と竜樹『中論』を用いて、やや長い会話文について3箇所、それぞれ2択から選ばせる空欄補充問題。設問形式としては3ページにまたがり新しく、1問正解するためにより高い精度の読解が求められた。

「日本人と平和」をテーマとした日本思想史分野からの出題。戦争、疫病、災害が扱われた。問1は古代の信仰に関する標準的な知識問題で、概ね一般的な傾向に関して問われ、民俗学者の折口信夫も出題された。問2は古代日本の仏教についてのやや細かい出題で、空海で特に迷うだろう。問3は鴨長明『方丈記』と吉田兼好『徒然草』を長めに引用した問題で、「無常観」に関する知識とそれぞれの要約で、内容は標準的だが時間を要する。問4は江戸時代の儒教に関する俯瞰的な出題で、思想家の具体名は問われないが、知識があり、かつ全体把握ができていないと解けないような問題であった。問5は石田梅岩に踏み込んだ問題であり、形式も適当なものをすべて選ばなければならないことから消去法が通用せず難。問6は、明治政府の政治家であった井上毅が横井小楠と対談した『沼山対話』を扱った知識と読解の融合問題であり、おそらく盲点であった横井小楠の細かい知識も要するため難。問7は平和を説いた近現代の思想家についての選択問題だが、石橋湛山や丸山真男など、前問に引き続き盲点的な人物についての知識が問われ難。問8は2023年に公開されたアニメ－ション映画と著書名を同じくする『君たちはどう生きるか』の原作者である吉野源三郎『人間の尊さを守ろう』を扱ったやや長い資料文の読解問題であり、時間を要する。

IとIIで会話は区分されているが、テーマは一貫している。問1はルネサンスに関する標準的な出題であるが、芸術作品に関する細かい知識だけでなく、ルネサンスで芸術の傾向がどう変化したかについて基本理解が問われた。問2は宗教改革の影響に関する思想史の俯瞰的な出題で、適当な記述を全て選ばなければならず、やや難。問3はカントの思想について『判断力批判』を用いた知識と読解の融合問題で、解きにくい。問4はヒュームの『趣味の基準について』を用いた読解問題で、落ち着いて読めば選択肢は難しくはないが、資料は飲み込みにくい。問5はルソーの『人間不平等起源論』に関する空欄補充問題であり、標準的ではあるが、学習が中途半端だとついルソーの用語を選んでしまった可能性もある。問6は、ニーチェをめぐる問題だが「ニーチェが批判した思想」を選ばせる形式で、内容は基本的ではあるが解きにくかったと思われる。問7は、功利主義者のJ・S・ミルについて、「個性」の観点から問う問題。問8は、全体のまとめとしてのノートの空欄補充問題。標準的な内容ではあるが、ここまでに把握、読解する分量を考えると、骨が折れるだろう。

後悔をめぐる考察をテーマにした、引き続き読解量の多い大問。問1はフランクルとヴァイツゼッカーについて問う空欄補充問題。ヴァイツゼッカーは頻出ではなく、教養の範囲で知っている受験生と差がついたと思われる。問2は現代日本における家族や世帯についての標準的な問題で、「倫理」の教科書で学ぶ細かい知識というよりは、社会的な教養も求められた。問3は情報やメディアについて扱った標準的な問題だが、ブーアスティンはやや盲点的。問4は後悔を意識することとその後の行動に関する心理的な実験で、話の全体を捉えることができればそれほど難しくはないが、読解量が多かった。問5は青年期・心理学分野の思想家に関する標準的な問題で、ピアジェやクーリーなど、新課程移行後に大きく扱われる人物が先んじて登場した。問6は、青年期に経験される心理状態に関して、防衛機制やその他の心の動きなどの具体例を選ぶ問題で、適当なものをすべて選ぶ形式。問7(1)はハイデガーの思想についての標準的な問題。問7の(2)は哲学者J・ラズ「世界のうちにあること」を用いた資料読解問題で、読解量は多めだが、内容は易しめ。問8は全体的なまとめとして、冒頭の会話内容を踏まえて空欄補充する問題で、内容は難しくないが、ページを戻りながら多くの文章を読む必要もあり、文脈を把握するのに骨が折れたかもしれない。